Glyphosat – Der lange Weg des Gilgamesch in die Gegenwart

• es erscheint eine homogene geordnete, ertragsoptimierte Nutzwelt.

  Beispiele: die moderne Stadt ^vii , der industrielle Nahrungsmittelanbau, die moderne Wohnungseinrichtung. Es ist die künstliche Welt, in der organisches eigenständiges Leben keine Platz mehr hat. Dort soll vieles überwacht, analysiert und bewertet und kontrolliert sein.
  Laut Prognose der UN sollen bis zum Jahr 2050 zwei Drittel der Menschheit in Städten leben ^viii . Es werden viele Megastädte entstehen. Diese benötigen Gifte wie Glyphosat, um alles Leben zu vernichten, welches die geplante Ordnung stören könnte.

• diese Nutzwelt wird unter anderen durch Pflanzenschutzmittel gegen Veränderung geschützt.
  In ästhetischer Ausprägung erscheint hier die formale Strenge, die Reduktion auf Form und Funktion.
  Obwohl eine technisch geprägte Kultur bunt und vielfältig erscheinen kann, hat man es tatsächlich mit Reduktion und Rückschritt zu tun. Denn Technik ist im Vergleich zum organischen Leben „dumm“, phantasielos und vor allem von geringer Dimensionstiefe (wenngleich unterhaltend, erlebt man in einer technischen Welt nicht).

• erreicht wird dieser Zustand durch Markierung und Vernichtung „unwerten“ (den eigenen Zwecken nicht dienlichen) Lebens im Umfeld der Zweckkultur, mit Hilfe von Massenvernichtungsgiften in Formen von Pestiziden und Herbiziden.

 

Gesundheitliche Auswirkungen in astrologischer Sicht:

 
Zunächst soll eine Grafik die Wirkungsfelder von Pflanzenschutzmitteln in astrologischer Sicht sichtbar machen.

 

Wir bekommen hier einen Einblick in die innere Struktur und Dynamik der Zeit selbst.

Die Deutung geschieht mit Hilfe von Methoden der MRL ^ix , dabei kommen auch deren Begriffe Rückseitendeutung, Schott und  Blockade zur Anwendung.

 

* Beginnend vorne in der Bildausgabe mit Venus-Merkur (siehe Haus 6 / Haus 7 – rechte Seite, Farbe Orange) – hier ist die Endstation der vorausgegangenen Störungen. Durch Klassifizierung, Ausschluss und Zerstörung unwerten Lebens in der Vorstufe (siehe Haus 5 – Haus 8 – Blockade) erscheint jetzt eine Welt, in der der beständige bildhafte Wandel der Gestalten ausgeschlossen ist. Diese Welt ist statisch, es existieren vornehmlich Formen der menschlich nützlichen Zwecke, wenn die Welt dem Subjekt (von Menschen) unterworfen ist. Damit werden Präsenz und Gegenwärtigkeit behindert, wie in Folge auch Sinn. Es entstehen Bilder von perfekt funktionierenden Gebilden, in denen aber „kaum einer mehr da ist“ ^x .

 

Symptome sind hier die Formen, die rein funktional sind, bei gleichzeitigem Fehlen von unwillkürlicher Unordnung. Die Formen sind konstruiert und nicht gewachsen. Positivismus. Zwang zur Harmonie. Die Welt wirkt formal-ästhetisch wie „heilig“, etwa die „Erhabenheit“ von Glas-Beton-Hochhäusern.

 

* Voraussetzung für eine solch konstruierte Welt ist der der Einsatz von Pestiziden, insbesondere auch Glyphosat oder ähnlich wirkenden Pflanzenvernichtungsmitteln. Denn das unwillkürlich Schöpferische in der Natur muß verhindert werden, damit alles in der geplanten Ordnung bleibt. Dies muss aus astrologischer Sicht zu gesundheitlichen Störungen wie auch zu Störungen der Natur führen. Diese Störungen sind dem Umstand geschuldet, daß Zeit als Prinzip des Daseins sich in Form von Gestalt äußert. Dies geschieht unter allen Umstanden, sodaß sogar die Verhinderung dieses Prinzips selbst sich wieder in einer Form darstellt (Krankheit als Form der Verhinderung).

 

Es wäre dies vornehmlich eine Bereitschaft der Bevölkerung, die innere Lebenswirklichkeit von der äußeren Lebensform zu trennen. Die körperlichen Symptome ergeben sich, wegen der Trennung des Wirklichkeitsflusses, zunächst aus dem Auftauchen der „Rückseite“ der „Glyphosat-Welt“, den Symptomen der „vorzeitigen“ Inhalte (also der Inhalte, die außerhalb der Zeit der Gegenwart und damit allgegenwärtig sind). Sie werden im Zeitbild oben als „Uranus-Saturn-Rückseite“ bezeichnet.

 

Es handelt sich hier laut Döbereiner ^xi u.a. um Störungen des Nervensystems, auch Parkinson ^xii , ^xiii . Da eine Spontaneität hinreichend nicht möglich, ist die Impulsation des Lebens behindert. Auch Stockungen, Stauungen, Überschwemmungen, Brüche wären hier naheliegend.

 

Das Ursprüngliche (Uranus) ist blockiert, die Bestimmung (Saturn) kann nicht ausreichend erfüllt werden. Damit würde sich erklären, daß die Böden unfruchtbar werden (durch den blockierten Uranus) ^xiv .

 

In einem Lebendigen Gefüge sind die verschiedenen Daseinsformen aufeinander angewiesen, es kommt zum Massensterben der Arten ^xv .

 

Wir befinden uns hier nahe dem Ursprung der menschlichen Krankheiten. Hier geht es um Fruchtbarkeit, um Sterblichkeit, und um ewige Erneuerung. Im Epos von Gilgamesch ^xvi , das bis ins 24 Jhd. v. Chr. zurückreicht, wird berichtet, daß er nicht in der Lage war, sieben Tage zu wachen.

Der Schlaf ist hier das Zeichen der Trennung von innerer und äußerer Welt, in die (die Trennung) Gilgamesch schon verfallen war. Vielleicht ist der Begriff der „Traumzeit“ ^xvii der australischen Aborigines hier angebracht, wenn im Wach-Schlafrhythmus die Durchdringung der andauernden Schöpfung in einer scheinbar zeit- und raumlosen Welt mit der realen Welt unterbrochen ist. In pathophysiologischen Zeichen könnte man hier, vereinfachend schematisiert, auch von einem Auseinanderfallen von Sympathikus und Parasympathikus sprechen. In einer Art manischem (sympathischem) Beutezug wird die Tageswelt ergriffen, sodaß der Parasympathikus, als entsprechend große Rückwelle, nur im Schlaf noch möglich ist. Entgiftung, Regeneration und Erneuerung sind hier in den Schlaf verbannt – das Gleichgewicht ist gestört, es kann nur in langen, extremen Rhythmen gewahrt werden.

 

Damit sind wir an den Wurzeln der modernen Welt: der Angst vor dem Tod, der Suche nach Unsterblichkeit, der Suche nach ewiger Jugend, und dem Entschwinden und Verlust von Sinn. Und auch die Begriffe der Vergiftung, in Form von Umweltvergiftung, Selbstvergiftung, mangelhafter Entgiftung und Müll sind hier inbegriffen.

 

Die Antwort, die sein göttlicher Vorfahr dem Gilgamesch erteilt, könnte man fast als resignierend bezeichnen. Sinngemäß sagt er: „Geh‘ heim, errichte eine Mauer, verbarrikadiere dich dahinter, errichte eine virtuellen Welt, und sieh dann zu, daß du mit der Angst vor dem Alter (und Krankheit) fertig wirst.“ Dafür verrät er Gilgamesch sogar die Fundstelle eines Jugendelixiers, was der aber, nach Auffindung – möglicherweise geleitet von einem Restbestand an unterbewußter Weisheit – nicht sogleich einnimmt. Ja, er bewahrte es sogar so achtlos auf, daß es leicht Beute eines Diebes wurde.

 

Gilgamesch Vorfahr wusste offenbar: Angst vor Alter und Tod sind Symptome eines Lebens ohne hinreichend eigene Wirklichkeit - so wie es vielleicht das Leben in sich ausbreitenden fortschrittlichen Zivilisationen voraussetzt. In diesem Zusammenhang erklärt sich auch ein Phänomen des beginnenden 21. Jhd.: die Menschen werden immer kranker und zugleich immer älter.

 

Damit wäre eine Deutung möglich, warum Gilgamesch das Jugendelixier nicht einnahm: ein Quantum Aufrichtigkeit ließ ihn ahnen, daß Alter, Tod und Verfall der verbliebene Ausweg (Rückweg) in eine eigene Wirklichkeit sein könnte.

 

* Eine weitere Gruppe von Gesundheitsstörungen ergäbe sich, gemäß astrologischer Ordnung, in Folge der oben genannten Blockierungen von Bestimmungen des Ursprünglichen. Bei der Fügung des Lebendigen fehlen nun bestimmende und begrenzende Elemente, so daß es zu undifferenziertem und unbegrenztem Wachstum kommen könnte. Dies wären dann verschiedene Krebsarten ^xviii , wie es dazu in der Literatur seit Jahren Hinweise gibt. (Astrologisch könnte man dies als Mond-Jupiter-Blockade bezeichnen, die in Folge der ungenügenden Bestimmung entsteht)
Überhaupt – es erscheint ungezügeltes Wachstum auf vielerlei Ebenen. Das Erschaffene zeichnet sich durch Unvollständigkeit aus. Diese Unvollständigkeit muß nicht direkt sichtbar werden, sie kann auch an einem Mangel an organischer Ein-Fügung in die Welt bestehen (Beispiel „Vermüllung“)

 

Diese Symptome könnten sich fulminant verschlechtern, wenn die kompensatorische Kontrolle geschwächt wird. Im Sinn der kompensatorischen Kontrolle stehen Massenüberwachung, totalitäre politische Systeme und Pestizide in einer Zeichen-Reihe. So lange die Ursache ( in der Graphik als Uranus-Saturn-Rückseite bezeichnet), - also die Bereitschaft der Bevölkerung, in einer Welt zu leben, in der innere Lebenswirklichkeit und äußere Lebensform getrennt sind – nicht gelöst ist, könnte ein temporäres Gleichgewicht des Daseins nur durch totalitäre Maßnahmen möglich sein. Diese Einheit ist passend, gesellen sich zu ungezügeltem Wachstum und Vervielfältigung noch Kontrolle und Überwachung. Big Data, Regierungssysteme, in die demokratisch gewählte Abgeordnete keine Gesetze mehr einbringen oder verabschieden dürfen (EU, Russland, China), Verschiebung der Macht in Konzerne.

 

Diese Strömungen der Politik der Gegenwart scheinen begründet, wenngleich – in astrologischer Sicht – sinnlos. Die totalitären Maßnahmen entsprechen einem Schott, das die Überflutung mit Massen von unfertigem, ungebundenem, unorganischem Wachstum verhindern soll. In der obigen Grafik wurde dieses Schott ^xix als Haus 5 – Haus 8 - Blockade bezeichnet. Vermindert sich ihre Dichtigkeit, kommt die gestörte Vorstufe zur Auswirkung. Dieses Übermaß als Vorstufe wäre dann eine Haus 4 – Haus -9 – Blockade (in Zeichen Mond-Jupiter), welche wiederum daraus erwuchs, daß keine hinreichend begrenzende Bestimmung mehr vorhanden ist.

 

Es sei hier auch darauf hingewiesen, das die Symptome des Übermaßes ein Zeichen für Dekompensation im obigen Sinne sein können. Sie treten mehrfach im größten bekannten Dekompensationsereignis der Geschichte auf: in der Sintflut, als Rahmenhandlung, dargestellt im Gilgamesch-Epos, das bis ins 24.Jhd v.Ch. zurückreicht. Neben dem Übermaß an Wasser taucht dort zuvor ein Übermaß an Nahrungsmitteln ^xx auf. In der Sintflut-Erzählung im Atrachasis-Epos wird ein Grund für die Sintflut angegeben: Überbevölkerung ^xxi .

 

In dieses Bild passen auch die großen (steigenden) Mengen an Touristen weltweit. Im Jahr 2017 waren 1,3 Mrd. Touristen ^xxii unterwegs. Diese zerstören den Wohnort der jeweils ansässigen Bevölkerung. Aus astrologischer Sicht könnte das Phänomen Tourismus als Kompensationsversuch von Menschen gesehen werden, die ihren (lokalen) Lebensraum nicht hinreichend gemäß ihrer inneren Wirklichkeit bestimmten ^xxiii .

 

* Die bisher angedeuteten Symptome der Neuropathien wären in astrologischer Sicht Ausdruck der menschlichen Neigung, innere Wirklichkeit und äußere Lebensform zu trennen. In Folge dieser autokratischen-ichbezogenen Haltung kann sich die geistige Individualität des Lebens nicht recht ausbilden und entfalten.
Die Folgen wären Erkrankungen mangelnder geistiger Unterscheidbarkeit. Oben erwähnt wurde schon „Krebs“ in Folge des unfertigen Wachstums. Es könnte zudem auch generell Eigenart weniger ertragen werden, was eine Tarnung notwendig machte. Auch dies könnte eine Ursache von Krebs sein ^xxiv . Die Tarnung geschieht zeitgemäß auch in Form von rational-technisch-wissenschaftlichen Tätigkeiten. Auf Grund des Mangels an Eigenart (Normung) entsteht Vergleichbarkeit – und damit Konkurrenz.

 

* Konkurrenz – das ist das Argument für den tödlichen Verdrängungswettbewerb in der Produktion.
In astrologischer Betrachtung entsteht Konkurrenz auch bei mangelnder geistiger Unterscheidbarkeit, und in deren Folge aus mangelnder Eigenart. Dies setzt weitere Reaktionsketten in Gang. Konkurrenz erfordert zur Selbstdurchsetzung Kampf gegen Ähnliches. Dies ist auch das Argument der genormten Wirtschaft – aus astrologischer Sicht ein Symptom für Verneinung von Eigenart.

 

 Dieser Zusammenhang wird auch im Zeitbild sichtbar. Die Angst vor der Eigenart (Mond-Neptun) und die aggressive Gewalt gegen das Leben (Mars-Pluto) sind konstellativ verknüpft.
Man gewinnt hier eine lebhafte Vorstellung von verneinenden Mechanismen, die einsetzten, wenn man den falschen Weg einmal eingeschlagen hat. Allein aus diesem Zeitbild wird klar: ein Dasein in Normung und Konkurrenz ist für den Menschen unwürdig und auch eine Verneinung seiner Bestimmung. Dieser Weg kann nur in die gewalttätige Vernichtung des Lebensraumes des Menschen münden (Mars-Pluto in Haus 5), so, wie es sich ja auch bereits abzeichnet.

 

Das Symptom Konkurrenz ist ein Zeichen, dass der Mensch nicht hinreichend sich selbst lebt, und sich deshalb in einem ungeeigneten sozialen Umfeld, in ungeeigneten Beziehungen, und in ungeeigneten Lebensbedingungen aufhält. Um es pointiert aufzuzeigen: wer könnte einem Picasso Konkurrenz machen! Das bedeutet jedoch nicht, dass einem Picasso alles gelingt. Eigenart und Bestimmung gehören zusammen, das eine geht nicht ohne das andere. Und Bestimmung bedeutet auch, das hinzunehmen, was unvermeidbar gegeben ist.

 

Wenn wir also hier im Zeitbild Symptome der Verneinung betrachten (müssen), dann steht dahinter aber der Prinzip des Daseins. Das ist das, was sein soll, und deshalb (wenn auch oft im Verborgenen), immer ist. Und da sehen wir die Empathie zum Wachsen und Werden im Austausch mit dem Jenseitigen, unterstützt von einer aktiven Fürsprache und Verteidigung des Lebens in all seinen Bestimmungen und Notwendigkeiten.

 

In Hinsicht auf die Fürsprache zum Leben (Mars-Pluto in Haus 5) steigt ein Vers aus Gilgamesch auf ^xxv :

„Weil keiner ihm zur Seite steht, der ihn mit gutem Rate leitet,
und ihm ein Wort des Ratschlags fehlt, muß er in Elend harren!
Erhebe du sein Haupt, Gilgamesch, und tue das, was eines Königs Pflicht!“

 

Dieser Rat wurde allerdings erteilt zu einer Zeit, in der der Begriff „Erhebe du sein Haupt“ noch mehr Sinn machen konnte. Heute, 48 Jhd. später, ist ein solches Selbstbewusstsein weitgehend im Abstieg. Kaum einer will sein Haupt erheben, man möchte unauffällig gefällig wie andere sein. Es heißt „autonomes“ Fahren, wenn man unselbständig gefahren wird. Man fragt, ob Technik Kunst machen, und ob sie Bewußtsein entwickeln könne – der Mensch sieht und definiert sich selbst als Teil einer Maschine, eines technischen oder sozialen Systems. Damit sind Begriffe von Sinn und auch von Hilfe erodiert. Es geht im 21. Jahrhundert des Daseins – soweit man zu den Privilegierten gehört - um Zuteilung von Ressourcen, um Reparaturen, um einen möglichst langen, unterhaltsamen und genussvollen Lebenszyklus – eben so, wie es sich bei einem Modell eines Smartphones verhält. Was den Menschen „erhobenen Hauptes“ betrifft: wo sollte dieser hin? Wo sollte er ein Dasein finden können in einer standardisierten, prozessorientierten, optimierten, globalisierten und arbeitsteiligen Welt? Wenn er aber als Individuum keinen Platz finden kann, dann scheint eine Betrachtung um ein Pestizid wie Glyphosat eine Betrachtung um die Frage nach menschlichem Sinn zu sein. So wurde diese Betrachtung zur Reise des Gilgamesch bis in die Gegenwart.

 

Die sich verbreitende Haltung, Sinn sei relativ, willkürlich, und das das Leben sei eben mit dem Tod zu ende, ordnet den Menschen auf einer Ebene von (intelligenten) Tieren ein. Damit könnte man das Dasein reduzieren auf die Begriffe: Konsumieren, Funktionen ausüben, vielleicht Dinge produzieren, möglichst genießen, vielleicht fortpflanzen, Ende. Nun – mancher spürt dabei: diese Vision macht für einen Menschen wenig Sinn. Der uneigenständige Geist behilft sich dann gerne mit einem von verschiedenen Begriffen der Kategorie „Fortschritt“ (Technischer F., evolutionärer F., Bewußtseins F.), auch wenn die Sinnlosigkeit dessen offensichtlich ist: der aktuelle Stand des Fortschritts ist immer irgendwo auf einer unendlichen zeitlichen Linie. Was aber der einzelne gelebt hat, das könnte an jedem beliebigen Punkt bedeutungsvoll sein.